Неравенство в законе для ливанских женщин
Когда Ливан входил в состав Османской империи, представителям разных религий, проживавшим на его территории, разрешалось следовать собственному варианту семейного права. Французские колонизаторы сохранили эту систему, и сегодня в Ливане существует 15 различных кодексов – для суннитов, шиитов, друзов, католиков, православных, протестантов и других групп. Они охватывают вопросы развода, опеки над детьми, а также финансовых прав супругов во время и после брака. У каждой религиозной общины есть свои особенности, но во всех женщины страдают от дискриминации.
В целом ливанские женщины пользуются относительно высокой степенью свободы, пока дело не касается семейного права. Но многие понимают, что действующая система направлена против них, только пытаясь получить развод, отмечают авторы доклада местного отделения Human Rights Watch.
Для мужчин всех конфессий существует много способов развестись, женщинам же приходится гораздо труднее. Чтобы разорвать брак, им часто приходится отказываться от опеки над своими детьми и всех финансовых прав.
Правовые системы охватывают мусульман, друзов, различные христианские течения и иудеев. А вот обычного гражданского законодательства о личном статусе в стране не существует, и чтобы жениться или выйти замуж, каждый должен хотя бы номинально относиться к определенной религиозной группе.
Мужу – мусульманину или друзу – разорвать брачные отношения гораздо легче, чем жене. Для этого ему даже не нужно обращаться в суд, достаточно произнести свое желание вслух. Женщинам же приходится обосновывать свое решение перед судьями «весомыми причинами» – продолжительным отсутствием супруга (например, если он в тюрьме или много лет не появлялся дома), его половым бессилием или отказом финансово содержать семью. Можно попытаться доказать наличие «трудностей и разногласий» в браке, но это обычно длительный процесс и весьма недешевый.
Есть и более быстрый путь – отказаться от всех финансов прав, в том числе и на совместно нажитое имущество, и таким образом получить согласие мужа на развод. Этот процесс называется «куль».
Кроме того, право на развод можно записать в брачном контакте, называемом «исма», но очень немногие женщины делают это.
Для христиан, составляющих около 40% населения Ливана, дело обстоит еще сложнее. Причем для обоих полов, хотя и тут женщины оказываются в особенно неблагоприятном положении.
Мужчина-христианин развестись не может, но у него есть возможность формально перейти в ислам и взять вторую жену, что разрешается законами страны. А вот его первая супруга выйти замуж за другого не может, поскольку по-прежнему считается состоящей в законном браке. К тому же ущемляются ее права и права ее детей, например, при наследовании, когда вторая жена может претендовать на долю имущества.
Кроме того, для христианских течений насилие в семье не является достаточным основанием для развода, если оно не представляет угрозу для жизни.
В этом плане показателен случай Мирель из общины ливанских христиан-маронитов. Выйдя замуж, она столкнулась с насилием в семье, но когда обратилась за помощью к местному епископу, тот велел ей оставаться «в супружеском лоне». В противном случае ее могли признать «строптивой» – это понятие религиозный суд применяет к христианкам, которые отказываются жить со своими мужьями – и лишить права опеки над своими двумя дочерьми.
И только когда дочери выросли и закончили учебу, она смогла уйти от мужа, грешившего рукоприкладством. Но даже тогда пришлось оставить все нажитое за 25 лет брака, в течение которых она работала и вносила свой финансовый вклад.
«Я продала свою жизнь», – сказала она правозащитницам из Human Rights Watch.
И ее история вовсе не уникальная, отмечают авторы доклада.
